Contrastes

Santa Teresa de Ávila dizia que quando há pouca luz não se vê a sujidade. Mas, quando há muita luz até os grãos de pó se vêm suspensos no ar.

S. Paulo

S. Paulo (Museu Alberto Sampaio, Guimarães)

Saulo, cidadão romano por privilégio da sua cidade natal, Tarso, era um judeu convicto, formado na escola de Gamaliel, em Jerusalém. Opôs-se decididamente à nova fé que começava a propagar-se na Palestina e arredores. Clamou pela morte de Estêvão, e tomou parte nela, guardando as capas dos que apedrejavam o protomártir. Perseguiu violentamente os crentes em Jesus Cristo. O seu nome causava terror nas comunidades cristãs. Ao dirigir-se para Damasco para prender os cristãos que lá encontrasse e conduzi-los a Jerusalém, encontrou Jesus ressuscitado. Esse encontro mudou-lhe para sempre a vida, com a sua forma de crer e de pensar. Jesus ressuscitado, que ele perseguia, tornou-se o centro da sua espiritualidade e da sua teologia. Em Antioquia, Saulo faz a sua primeira experiência de vida cristã. Tornado apóstolo do Evangelho, com o nome de Paulo, Antioquia será também o ponto de partida para as suas viagens missionárias. Funda diversas comunidades na Ásia e na Europa. Escreve-lhes cartas que testemunham o seu amor a Jesus Cristo e à Igreja, e nos dão elementos importantes da sua teologia. Como apóstolo verdadeiro e autêntico, Paulo tem sempre o cuidado de voltar a Jerusalém para se confrontar com os outros apóstolos e não correr em vão.

Há muitos séculos que a festa da conversão de S. Paulo foi fixada no dia 25 de Janeiro, talvez por causa da data da transladação do seu corpo, que atualmente repousa na Basílica de S. Paulo Fora dos Muros, em Roma.

São Sebastião

Foi martirizado em Roma no começo da perseguição de Diocleciano. O seu sepulcro, na Via Ápia «ad Catacumbas», foi venerado pelos fiéis desde a mais remota antiguidade. 

S. Sebastião, Mosteiro de S. João de Tarouca

ORAÇÃO 
Concedei-nos, Senhor, o espírito de fortaleza, para que, a exemplo do vosso mártir São Sebastião, aprendamos a obedecer antes a Vós que aos homens. Por Nosso Senhor.

O tempo e a luz

SANTO ANTÃO

Santo Antão, insigne pai do monaquismo nasceu no Egipto cerca do ano 250. Depois da morte de seus pais, distribuiu os seus haveres pelos pobres e retirou-se para o deserto, onde começou a sua vida de penitente. Teve numerosos discípulos e trabalhou em defesa da Igreja, animando os confessores na perseguição de Diocleciano e apoiando S. Atanásio na luta contra os arianos. Morreu no ano 356.

ORAÇÃO COLECTA 

Senhor nosso Deus, que destes a Santo Antão a graça de viver uma vida heróica na solidão do deserto, concedei-nos, por sua intercessão, que, renunciando a nós mesmos, Vos amemos sempre sobre todas as coisas. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo. 

Santa Páscoa

Páscoa é tempo de alegria interior; é tempo de esperança. Cristo está vivo e presente no meio de nós. Cantemos a alegria de Cristo Ressuscitado pelos caminhos do mundo. Santa Páscoa!Páscoa é tempo de alegria interior; é tempo de esperança. Cristo está vivo e presente no meio de nós. Cantemos a alegria de Cristo Ressuscitado pelos caminhos do mundo. Santa Páscoa!

Dia da árvore

Dia da Mulher

A homenagem a todas as mulheres

Sintra: Afrescos do Palácio da Quinta da Regaleira

A subida ao monte

Antes de iniciar a última viagem para Jerusalém, Jesus subiu ao monte Tabor onde se transfigurou. Esta "paragem" no cimo do monte, para rezar, serviu para manifestar a sua glória e mostrar aos discípulos o que caminho que devem seguir: o caminho da cruz. Manifestou a sua identidade e convidou os discípulos a enfrentar as dificuldades do seguimento e a compreender a paixão na base da experiência da ressurreição.
O monte, na linguagem bíblica, é o lugar da presença de Deus e onde se manifesta. É onde o crente pode encontrar-se com Ele na oração. A Transfiguração aconteceu “enquanto orava”. A atitude de oração é para S. Lucas o sinal de um acontecimento muito importante na vida de Jesus. È na relação com Deus mediante a oração que manifesta o seu rosto autentico.

Igreja da Transfiguração e vista da planicie a partir do Monte Tabor.

Cátedra de S. Pedro

A festa da Cátedra de S. Pedro que hoje se celebra, é uma das mais antigas festas do povo de Deus. A cátedra (cadeira) simboliza o magistério e a autoridade de Pedro e dos seus sucessores.

“Por isso foi dito a São Pedro: ‘Dar-te-ei as chaves do reino dos Céus. Tudo o que ligares na terra será ligado nos Céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos Céus’. Passou sem dúvida também para os outros Apóstolos o direito deste poder, e a constituição deste decreto atingiu todos os príncipes da Igreja; mas não é sem razão que é confiado a um o que é imposto a todos. O poder é concedido de modo singular a Pedro, porque foi posto à frente de todos os que têm de governar a Igreja”. (S. Leão Magno)
Aceitar hoje o ensinamento do Papa é a melhor maneira de honrar a cátedra de Pedro. É também a mais firme segurança contra as investidas do erro.

A unidade dos Cristãos

Hoje, dia da festa da Conversão do Apóstolo São Paulo, termina a Semana de Oração pela Unidade dos Cristãos. Estes dias, de 18 a 25 de Janeiro, para as Igrejas Cristãs, representam a grande referência para a prática do diálogo ecuménico entre nós. As palavras de S. Paulo tornaram-se presentes: “Há um só Corpo e um só Espírito, assim como a vossa vocação vos chamou a uma só esperança; um só Senhor, uma só fé, um só baptismo; um só Deus e Pai de todos, que reina sobre todos, age por todos e permanece em todos”. (Ef 4,4-6) O Movimento Ecuménico é hoje um dado adquirido para os cristãos em geral. Afirmou-se primeiro fora da Igreja Católica, mas desde o Vaticano II que os católicos se encontram também empenhados, a todos os níveis, em promover a unidade visível entre todos os cristãos.

A Palavra de Deus

A liturgia deste Domingo está centrada na proclamação e reflexão da Palavra de Deus: ela é, verdadeiramente, o centro à volta do qual se constrói a experiência cristã. Essa Palavra é um anúncio libertador que Deus dirige a todos os homens e que deve incarnar e modelar a vida de todos os cristãos. Não é uma palavra abstracta, mas o centro da vida e do agir de todos os que seguem Jesus. O concilio Vaticano II, na constituição dogmática Dei Verbum sobre a Revelação Divina exortou todos os fiéis a aproximarem-se e divulgarem mais a Palavra de Deus. "A sagrada Tradição, portanto, e a Sagrada Escritura estão intimamente unidas e compenetradas entre si. Com efeito, derivando ambas da mesma fonte divina, fazem como que uma coisa só e tendem ao mesmo fim. A Sagrada Escritura é a palavra de Deus enquanto foi escrita por inspiração do Espírito Santo; a sagrada Tradição, por sua vez, transmite integralmente aos sucessores dos Apóstolos a palavra de Deus confiada por Cristo Senhor e pelo Espírito Santo aos Apóstolos, para que eles, com a luz do Espírito de verdade, a conservem, a exponham e a difundam fielmente na sua pregação; donde resulta assim que a Igreja não tira só da Sagrada Escritura a sua certeza a respeito de todas as coisas reveladas. Por isso, ambas devem ser recebidas e veneradas com igual espírito de piedade e reverência". (Dei Verbum, 9) "A sagrada Teologia apoia-se, como em seu fundamento perene, na palavra de Deus escrita e na sagrada Tradição, e nela se consolida firmemente e sem cessar se rejuvenesce, investigando, à luz da fé, toda a verdade contida no mistério de Cristo. As Sagradas Escrituras contêm a palavra de Deus, e, pelo facto de serem inspiradas, são verdadeiramente a palavra de Deus; e por isso, o estudo destes sagrados livros deve ser como que a alma da sagrada teologia. Também o ministério da palavra, isto é, a pregação pastoral, a catequese, e toda a espécie de instrução cristã, na qual a homilia litúrgica deve ter um lugar principal, com proveito se alimenta e santamente se revigora com a palavra da Escritura". (Dei Verbum, 24)
Imagens: Pormenor do Pórtico do Mosteiro da Batalha

A alegria de Caná

A transformação da água em vinho foi o primeiro sinal que Jesus realizou e com ele “manifestou a sua glória”. Uma boda, um banquete, uma festa converte-se num “lugar santo” onde Deus se revela. Jesus é a manifestação de Deus. Jesus revela-se como novidade e alegria. Traz júbilo e festa à vida. A sua presença faz com a festa não esmoreça e que haja alegria. Os discípulos, que acreditaram nele, recebem uma boa lição: viver com Jesus nunca será motivo de tristeza nem de solidão.

Santo Natal

Apresentação da Virgem Santa Maria

Apresentação de Maria (Igreja Paroquial do Tortosendo)

Esta festa mariana celebra-se quarenta dias após a natividade de Maria e recorda a Dedicação (ano 543) da Igreja de Santa Maria a Nova construída perto do templo de Jerusalém. Juntamente com os cristãos da Igreja Oriental, celebramos a “dedicação” que Maria fez de Si mesma a Deus, já desde a infância, movida pelo Espírito Santo que a encheu de graça desde a sua Imaculada Conceição

Ensaio sobre a cegueira

O Evangelho deste domingo apresenta-nos um cego chamado Bartimeu. A sua situação de cegueira evoca uma realidade que conhecemos bem… a situação de um homem que jaz na escuridão, dependente, acomodado e confirmado com a sua situação. Evoca a condição daquele que está acomodado na sua situação de miséria, instalado nos seus preconceitos e projectos pessoais, conformado com uma vida de horizontes limitados, dependente da caridade dos passantes.

Evoca a situação do homem escravo, prisioneiro do egoísmo, do orgulho, dos bens materiais, da preguiça e da vaidade. É a condição daquele que se sente refém dos seus vícios, hábitos e paixões e que sente a sua incapacidade em romper, por si só, as cadeias que o impedem de ser livre.
Será que esta situação é inseparável e que o homem está condenado de forma permanente? A Palavra de Deus que nos é proposta garante-nos que a situação do homem cego, prisioneiro da escuridão, não é uma situação incontornável, obrigatória, sem remédio… Jesus veio ao mundo com uma proposta de libertação destinada a todos aqueles que procuram a luz e a vida verdadeira. Jesus de Nazaré que Se cruzou com o cego à saída de Jericó continua a cruzar-Se hoje, de forma continuada, com cada homem e com cada mulher nos caminhos da vida e oferece-lhes, sem cessar, a proposta libertadora de Deus.
Este evangelho surge na liturgia, na semana em que está bem viva a polémica provocada pelo autor do “Ensaio sobre a cegueira” visando a promoção da venda do seu mais recente livro que evoca uma personagem do imaginário bíblico. Pelas ideias manifestadas, Saramago manifesta uma total ignorância sobre os textos sagrados e coloca-se na situação daqueles cegos agarrados a preconceitos rancorosos, cheios de intolerância relativamente aos que, libertados da cegueira, se deixam iluminar por Cristo.
Bartimeu, por sua vez, soube romper com a situação em que se encontrava, respondeu ao apelo de Cristo, levantou-se, atirou fora a sua capa e correu atrás de Jesus. O gesto de Bartimeu representa, aqui, a renúncia imediata à vida antiga, aos preconceitos ideológicos, à cegueira de quem teima em não querer ver, ao comodismo, à escravidão, aos comportamentos incompatíveis com a adesão a Cristo e a esse caminho novo que Jesus o convida a percorrer. É isso, também, que é pedido a todos aqueles a quem Jesus chama à vida nova. É preciso, no entanto, que não nos fechemos no nosso egoísmo e na nossa auto-suficiência, surdos e cegos aos apelos de Deus; é preciso que as nossas preocupações com os valores efémeros não nos distraiam do essencial; é preciso que aprendamos a reconhecer os desafios de Deus nesses acontecimentos banais com que, tantas vezes, Deus nos interpela e questiona…

O jovem rico

O que é preciso fazer para alcançar a vida eterna? Trata-se de uma questão que inquieta todos os crentes e que certamente já pusemos a nós próprios, com estas ou com outras palavras semelhantes. Jesus responde: é preciso, antes de mais, viver de acordo com as propostas de Deus (mandamentos); e é preciso também assumir os valores do Reino e seguir Jesus no caminho do amor a Deus e da entrega aos irmãos.
O Evangelho deste domingo fala da história do jovem rico, que buscava a vida eterna mas não estava disposto a prescindir da sua riqueza. A atitude do jovem rico alerta-nos para a impossibilidade de conjugar a vida eterna com o amor aos bens deste mundo. A riqueza escraviza o coração do homem, absorve todas as suas energias, desenvolve o egoísmo e a cobiça, leva o homem à injustiça, à exploração, à desonestidade, ao abuso dos irmãos… É, portanto, incompatível com o “caminho do Reino”, que é um caminho que deve ser percorrido no amor, na solidariedade, no serviço, na partilha, na verdade, no dom da vida aos irmãos. Podemos levar vidas religiosamente correctas, frequentar a Igreja, dar o nosso contributo na comunidade, ocupar lugares significativos na estrutura paroquial; mas, se o nosso coração vive obcecado com os bens deste mundo e fechado ao amor, à partilha, à solidariedade, não podemos fazer parte da comunidade do Reino.

Igreja de S. Simão da Junqueira VCD - o jovem rico (pormenor dos azulejos)

São Miguel Arcanjo

Neste dia a Igreja universal celebra a festa dos arcanjos São Miguel, São Gabriel e São Rafael. "Miguel" que significa: "Quem como Deus?" é o defensor do Povo de Deus no tempo de angústia. É o padroeiro da Igreja universal e aquele que acompanha as almas dos mortos até o céu. O seu nome é citado cinco vezes na Sagrada Escritura, onde é considerado chefe do exército celeste na guerra contra o mal. É representado e venerado como Anjo-guerreiro de Deus que luta contra o demónio, ou seja, contra as forças do mal que operam no género humano.

O silêncio das Palavras

"Melhor é calar e ser do que falar e não ser". (S. Inácio de Antioquia).
"É melhor que fale por nós a nossa vida, antes que as nossas palavras. (M. Gandhi).

Caritas in Veritate

O Papa Bento XVI publicou esta manhã a nova encíclica "Caritas in Veritate" sobre o desenvolvimento humano integral na caridade e na verdade. É um novo desafio para a Igreja e humanidade que, à semelhança de outras encíclicas: Rerum Novarum (Leão XIII,1891), Quadragesimo anno(Pio XI, 1931), Pacem in Terris (João XXIII,1963), Populorum Progressio, (Paulo VI, 1967), Sollicitudo Rei Socialis (João Paulo II, 1987) e Centesimus Annus (João Paulo II,1991), vai ajudar na reflexão sobre os problemas sociais do mundo contemporaneo.

"O amor na verdade - caritas in veritate - é um grande desafio para a Igreja num mundo em crescente e incisiva globalização. O risco do nosso tempo é que, à real interdependência dos homens e dos povos, não corresponda a interacção ética das consciências e das inteligências, da qual possa resultar um desenvolvimento verdadeiramente humano. Só através da caridade, iluminada pela luz da razão e da fé, é possível alcançar objectivos de desenvolvimento dotados de uma valência mais humana e humanizadora. A partilha dos bens e recursos, da qual deriva o autêntico desenvolvimento, não é assegurada pelo simples progresso técnico e por meras relações de conveniência, mas pelo potencial de amor que vence o mal com o bem (cf. Rm 12, 21) e abre à reciprocidade das consciências e das liberdades". (Bento XVI, Caritas en Veritate, nº 9)